Bošnjačke basme i bajalice

I meni su neki stihovi od tih basmi jako lijepi i kako to napisa Altaja sve basme predstavljaju izuzetan segment bosanske baštine a i magijske tradicije. I bilo je krajnje vrijeme da im neko posveti zasluženu pažnju i započne ih skupljati te objavljivati na jednom mjestu

To svakako! Mene zapravo oduvijek i čudi ta naša indolentnost prema narodnoj baštini i totalno nepoznavanje tradicije koja se danas sastoji u potpuno pogrešnoj narodnoj nošnji gdje vidim folklorna društva nose neke fesiće i šalvare koje nisu nikad bile dio bošnjačke nošnje.
U sjeverozapadnom dijelu BiH prije Drugog svjetskog rata nije bilo ni dimija nego su žene nosile duge bijele gaće (neka vrsta širokih hlača) i bijelu košulju te bijelu maramu a nešto slično i muškarci.
Zatim, naši stari su govorili ikavicom i ona je preovladavala u skoro cijeloj BiH itd.
Želim reći da nema ozbiljnog interesa za proučavanje naše kulturne baštine te toga od sveg srca pozdravljam sve one tekstove koji se njome bave a tu posebno mislim na Bošnjačke basme i bajalice mada u našem jeziku ne postoji naziv bajalica a za bajati se kaže kao i za izgovor molitve "učiti", "proučiti" i slično.

Basma za kađenje sedefilom

Šta god da je dušman donio,
sedefil mu je nazad odnio,
kuća uz brdo kreće,
svako zlo sa ovim dimom od kuće odlijeće,
kuća čista ostade, svako zlo otpade,
sa mojom basmom a božijim emerom,
veledalin amin!

(Tradicionalna bosanska basma)

Basma protiv uroka (u formi uspavanke)

Spavaj, sine, u tankoj bešici!
Uroci ti pod bešikom bili,
kano đogi ploče sve četiri.
Uroke ti voda odnijela,
a sanak ti voda donijela!

Basma sa grahom i sjekirom

Grah grahti, sol prašti,
sikira uvrati a moj dragi pred vrati.
Sikira siče, mene dragi (njegovo ime) viče.
Crko, puko, veho, sveho,
sa pameti saš'o
dok mene ne naš'o,
amin veledalin od Boga draga amin!

(Velika Kladuša)

*pojam ljubavnog čaranja sa grahom u Cazinskoj krajini je od davnina poznat i može se konstatirati tradicionalan, zbog čega su se i udomaćile ovakve i slične izjave:"ona mu je zapišala grah!", "neko mu je svario grah!", "ta mu popišala grah pa je zato lud za njom!" itd.

Ima još ti basmi protiv uroka u formi uspavanke jer su se stare Bošnjakinje dobro dosjetile da urok najviše malom djetetu kida san i tjera ga na plač.
One bi uspavljujuću dijete zapravo spriječavale da nečiji urok ovlada usnulim djetetom koje se u tom stanju i smatra najranjivijim.
Meni je fora da se u tim basmama-uspavankama uvijek pojavljuje motiv konja i konjskih potkovica vjerovatno zato što se ploča u bosanskoj tradiciji smatra predmetom koji tjera džine i šejtane tojest uroke i drugo zlo.

Ljubavna basma bošnjačke djevojke

Kad ugleda Mlađak na nebu djevojka iziđe napolje, podigne ruke do svojih grudi i neprestano gledajući u Mjesec prouči mu pet sitnih sura i onda kaže:

Mašallah, mladi mjeseče,
na tvojoj ljepoti i dobroti,
hajde, brate moj mili,
nad devet si brda,
nad devet si mora,
ti vidiš moga dragog,
mog suđenog,
pošalji mi ga preko devet brda i devet voda,
nogama se rast'o dok se sa mnom ne sast'o,
svugdje proš'o i sve gazio, dok meni ne doš'o,
elzalif amin!

Onda ćuteći uzme ispod svoje desne stope malo zemlje, zamota je u papirić i stavi pod glavu, pod jastuk, pa će te noći u snu vidjeti svog suđenika.

Ljubavna basma bošnjačke djevojke

Kad se posvađa sa dragim ili je on ostavi, djevojka mu ovako basmi za povratak:

Zvijezdo Danice, mila sestrice,
vrati mi dragog (njegovo ime),
crko, puko, živ se rasp'o
dok se sa mnom ne sast'o,
akobogda amin!

Onda baci devet zrna graha u vatru, jedno po jedno, i govori:

Kako grah puca,
srce ti pucalo dok mi ne došao!
Sa božijom emerom a mojim sepom,
veledalin amin.

Basma za liječenje prostrijela vile


Prema starom bosanskom vjerovanju, vile mogu ljude u bijesu i osveti, kada im slučajno ili namjerno učine neko zlo, pogoditi svojim pogledom, takozvanim "nebeskim strijelama", od čega im se pojavi bolest. Kad nekoga iznenada zaboli glava, noga, ruka, loše spava i ima probade po tijelu, vjeruje se da je prostrijeljen od vila. Pomoć se traži kod stravarke, koja mu saliva olovo i ovako tihim glasom govori:

Poletjelo devet vila,
sa devet oblaka,
sa devet planina,
sa devet gora,
sa devet mora,
sa devet polja,
sa devet raskršća,
sa devet izvora,
sa devet stijena,
sa devet sedefila,
putem pjevale, kolo igrale,
put im Ahmed* presjekao, vile rasrdio.
Pogodiše ga strijelama u glavu,
u srce i noge,
sa crnom zemljom sastaviše,
Ahmeda razboliše.
Ahmed zaviče:"pomagaj Mujo,
pomagaj Halile,
ustreliše me, braćo, vile!".
Kad to vile začuše
od straha svaka svoju strijelicu vadi,
Ahmeda liječi i ozdravi.
Od devet vila i strijela,
sa mojom basmom
a božijom hazmom, na Ahmedu
ostade osam, od osam sedam,
od sedam šest, od šest pet,
od pet četiri, od četiri tri,
od tri dvije, od dvije jedna,
od jedna - nijedna.
Od moje ruke, basmi i olova - sevap,
a od Boga iladž, hair i derman, amin!

*ili kako se već bolesnik zove.

Basma da se otjera nevrijeme (tuča ili grad)

Stravarka ili neka starija žena uzviknula bi na crne oblake:

Tjeraj, Mujo, ovce na oblake!

Ili bi se dozivao neki seoski utopljenik:

O, Hasane (ili kako mu je već ime),
ne daj gradu na ogradu,
odbij ga u hajlovinu!

Ovo što se basmi za vile nije opis cijelog rituala?
Nema pojašnjenja šta se radi sa olovom i vodom.

Sve sam si ove basme iskopirala i napraviću si neku vrstu vještičijeg dnevnika gdje će jedan dio biti posvećen bosanskim basmama

Gunsul (citat):Sve sam si ove basme iskopirala i napraviću si neku vrstu vještičijeg dnevnika gdje će jedan dio biti posvećen bosanskim basmama

Bravo Gunsul, isto sam i ja napravila Dobro nam došla draga moja

Basme za "ruku hazreti Fatime"


Ja uzbrah ove trave
iz bašte hazreti Have,
rukom hazreti Merjem,
sa prstima hazreti Fatime,
sa bereketom tri majke.
Elzalif amin od Boga amin!


Tiri tiri tiri ručicu raširi
božji bereket primi,
zlo sa mene obori, sreću mi otvori!

(Kazivala Šerife Ordagić, 74.god)

Čitajući o bosanskim basmama i predaju o onoj najmoćnijoj sjetila sam se da je naša rahmetli tetka jedne prilike kazala kako ima neka tursun dova i da je ona vrlo jaka za šta god se prouči.
Guglala sam i pokušavala je naći po internetu međutim - ništa
Onda mi je sinulo nešto drugo na pamet. Kako se u našem narodu često za basmu kaže i dova vlo je moguće da je zapravo riječ o basmi zvanoj tursun a čiji naziv može dolaziti i od imena Tur o kome sam imala prilike već čitati.
Pa se pitam da li se ta najmoćnija basma u tradiciji našeg naroda ne zove Tur-basma?

Šta se prouči urečenoj kravi na sol

Šarenka* sol dobija,
dlaku svoju razvija,
tijelo svoje odmorila,
mlijeko svoje dobila,
svakve nagaže gasi,
svoju dlaku i tijelo spasi.
Šarenki podne prolazi,
od nje dušmanska ruka i urok odlazi,
Šarenka sol prima,
sa sebe svaku muku
i svačije oči i ruke snima,
Šarenki podne prođe,
kod nje mlijeko dođe,
tijelo svoje spasila,
svačije oči i uroke gasila
a mlijeko sebi povratila.
Dušmanske ruke gasi,
sol joj dlaku i tijelo spasi,
Šarenka vatru i vodu prima
sa sebe svaku muku,
svačije oči i uroke snima,
kod Šarenke mlijeko ostade,
od nje strah, nervoza, bola,
urok i nagaža otpade,
sa mojom basmom a božijom hazmom,
akobogda amin!

*ili kako je kravi već ime.

(Kazivala stravarka Bilka T. Stijena-Cazin)

Volim ovaj dio foruma jer svaki put kada čitam te naše basme ne mogu se oteti tom divljenju narodnog stvaralaštva koje odiše bogastvom izričaja i poetskog nadahnuća

Dobro si to skontala Anzotika jer i ja sam sličnog razmišljanja.

Basma kad se nešto sadi poput povrća ili bilja

Hazreti Alija bašču sadio,
šta je usadio – sve mu se podmladilo!
Veledalin amin.

Basma protiv uroka

Stravarka iznad posude s vodom tri puta ponovi ovu basmu:

Ko te urekao u guzicu utekao,
ne izišao dok ječam ne isklasao,
sa mojom basmom a božijom hazmom.

Svaki put kad izgovori basmu baci po tri vruća ugljena u vodu tojest zagasi ih. Ako ugljen pada na dno iz dugo i oštri pištanje to znači da onaj kome stravarka uči pogođen je jakim urokom.

Zatim stravarka tri puta okrene desnom rukom po malo posudu sa vodom i ugljenom "za Suncem", tri puta puhne u nju i pljucne preko nje, obično u smjeru vrata.

Urečeni tri puta popije po malo te vode, umije mu se čelo (zvijezda), potaru ruke i noge i sve ono gdje ga boli. Ostatkom vode se popršću baglame na ulaznim vratima pa se posuda u kojoj se gasio ugljen preokrene naopako i tako ostavi preko noći, kako bi se spriječilo da se urok (bolest) ne vrati nazad.

(Velika Kladuša)

Protiv vještice

Kada se sumnja da neka žena u kuću donosi magiju i zlobu, domaćica nakon njenog odlaska uzme metlu, pomete i kaže:

Draga moja hazreti Fatime,
draga moja majko,
ja zlo ne unosim, nego iznosim!

(Tradicionalna bosanska basma)

Basma da se skinu sihiri i zlo

Prije nego li počne učiti sure iznad vode stravarka govori ovu basmu:

Velika vodo - veliki vojvodo!
Ja te vežem
uz božiju moć i pomoć,
svojim surama i basmama,
za N zdravlje i sudbinu,
da ga očistiš i opereš
od svih dušmana,
nečistoća, sihira, uroka,
nagaža, vjetrova i omrza.
Sve to skupi, pokupi i odnesi;
što je od džin-dušmana
na devet kamenja
da se obije i razbije,
što je od Boga
kroz zlatno melek-sito propusti,
da dragi Bog svom N grijehe oprosti.
Koliko kapi vode
toliko N snage i slobode,
sa mojom basmom a božijom hazmom,
amin veledalin od Boga amin!


Onda puhne u vodu i pokvasi vrh prsta (umoči ga) i tom vodom malo pomaže "zvijezdu" omađijanom. Tim ritualnim postupkom "veže" vodu za bolesnika. Zatim počinje učiti sure iznad posude sa vodom.

(Ključ)

Ova zadnja basma ili magijska formula mi je dojmljiva zbog ovog "vezanja" vode sa bolesnikom uz "božiju moć i pomoć...surama i basmama...za zdravlje i sudbinu"
Pročitala sam prilično dosta tekstova formula ali ovako nešto nisam vidjela i zbog toga je jako zanimljivo kao i taj ritualni pokret mazanja vodom bolesnikovo čelo kako bi se povezao ili vezala voda i začarani
I nisam najbolje razumjela ovaj dio gdje se spominje zlatno melek-sito?!
Koliko kontam basma govori o nekim melecima koji drže zlatno sito kroz koji se prosijava ili prolazi voda i valjda čisti od nečistoća jer funkcija sita je da zadrži ono što ne valja poput brašna i mekinja.
Sve u svemu jako zanimljivo, jako

Djevojačka basma kad se umiva

Žarko Sunce, kruglim sjalo,
a ja pored njim.
Otud idu dobri ljudi:
O, Boga vam, dobri ljudi,
ja sam Sunce, ja, ogrijte se vi!
Amin veledalin!