autor teksta: Raif Esmerović
Čudotvorci i sveti ljudi
Specifikum bosanskog društva u cjelini, inače prilično konzervativnog ustroja, jeste da se i danas, unatoč vidnom progresu i dostupnosti oficijalne medicine ljudi ne ustručavaju, po potrebi, potražiti pomoć kod nekog nadrilječnika. U tome nema nikakve razliku u usporedbi sa prošlim, komunističkim periodom. Štoviše, slijedi se i nepisano pravilo da se to uvijek čini u potpunoj diskreciji, u bojazni da se ne dođe pod udar kritike okoline. Ironično je da su upravo oni koji najglasnije u javnosti negiraju i osporavati uspjehe narodnih liječnika njihovi najčešći pacijenti. Zašto je tako teško je pronaći adekvatan odgovor. Postoji mogućnost da problem ponajviše leži u samom pojmu nadrilječništvo a mnogo manje u terapeutskim postupcima i efikasnosti.
Nadrilječništvo kao termin oduvijek se doživljavao s prizvukom nečega negativnog, obojenog prevarom i sumnjom. Izraz je polovinom prošlog vijeka zamjenjen nazivom alternativna medicina u koju se ubrajaju i neklasične metode iscjeljivanja poput bioenergije, reikija, liječenja kristalima, akupunktura i sličnog. Sve navedeno ne spada u okvire narodne medicine Bosne i Hercegovine, jer nema tradicionalne podloge, što je garancija izvornosti i kontinuiteta. No, usprkos tome, takve i druge slične metode liječenja zabilježile su svoju učinkovitost, u manjem ili većem postotku, što opravdava njihovu pojavu i praksu. Moglo bi se čak konstatirati kako su te novine uzrokovale određeni pomak da se "seoska medicina" preinači u alternativnu i dobije jedan ozbiljniji i moderniji oblik te tako očuva u formi nematerijalne baštine našega naroda.
Po raznovrsnosti narodnih naziva nadrilječnika možemo donekle rangirati njihovu učinkovitost i popularnost:
hodža-iscjelitelj
džin-hodža
nadri-hodža
faldžija
stravarka
stravaruša
"baba" (po nazivu Didove žene Babe, kod bosanskih bogumila).
želudičarka
strunar
travar ili travarka
kostolomac
Dobar dio iscjeljitelja, bar prva dva naziva, rjetko se ograničavala na jednu terapeutsku metodu pa stoga je sasvim uobičajeno bilo da stravarka osim izlijevanja olova vraća "pomjereni želudac", skida uroke, namješta maternicu nakon poroda, skuplja ljekovito bilje za pripremu raznih čajevi i mehlema, itd. Za razliku od njih travari i kostolomci rjetko su pokazivali interesa za druge oblike liječenja te su se držali primarnog poziva. Naposljetku, u njihovom radu najmanje je elemenata mističnosti i tendencije ka njoj, što je jedna od prepoznatljivih razlika, kako u poslu tako i odnosu bolesnika prema njima.
Osim spomenutih postojali su i priučeni pojedinci oba spola koji su bili neka vrsta spiritualnih veterinara, i čija se umješnost prezentirala u tome da su znali liječiti stoku od zmijskog ujeda, "zapuhnutosti", nadutosti, bolesti izazvanih djelovanjem urokljivih očiju i sihira. Nerjetko nisu sticali nikakav "profesionalni" naziv već se o njima govorilo poluanonimno: " Ima jedan čojek koji zna "naučiti" kravi", ili "Odi kod one Bejze, pa neka ti ona prouči za blago, ona to zna", itd.
Ne treba zaboraviti napomenuti kako su se posebno uspješni vidari nazivali čudotvorcima ili svetim ljudima. Njihova slava mnogo puta je prelazila granice BiH, ali i regiona, i privlačila bolesne ljude sa sviju strana.
Čudotvorci i sveti ljudi
Specifikum bosanskog društva u cjelini, inače prilično konzervativnog ustroja, jeste da se i danas, unatoč vidnom progresu i dostupnosti oficijalne medicine ljudi ne ustručavaju, po potrebi, potražiti pomoć kod nekog nadrilječnika. U tome nema nikakve razliku u usporedbi sa prošlim, komunističkim periodom. Štoviše, slijedi se i nepisano pravilo da se to uvijek čini u potpunoj diskreciji, u bojazni da se ne dođe pod udar kritike okoline. Ironično je da su upravo oni koji najglasnije u javnosti negiraju i osporavati uspjehe narodnih liječnika njihovi najčešći pacijenti. Zašto je tako teško je pronaći adekvatan odgovor. Postoji mogućnost da problem ponajviše leži u samom pojmu nadrilječništvo a mnogo manje u terapeutskim postupcima i efikasnosti.
Nadrilječništvo kao termin oduvijek se doživljavao s prizvukom nečega negativnog, obojenog prevarom i sumnjom. Izraz je polovinom prošlog vijeka zamjenjen nazivom alternativna medicina u koju se ubrajaju i neklasične metode iscjeljivanja poput bioenergije, reikija, liječenja kristalima, akupunktura i sličnog. Sve navedeno ne spada u okvire narodne medicine Bosne i Hercegovine, jer nema tradicionalne podloge, što je garancija izvornosti i kontinuiteta. No, usprkos tome, takve i druge slične metode liječenja zabilježile su svoju učinkovitost, u manjem ili većem postotku, što opravdava njihovu pojavu i praksu. Moglo bi se čak konstatirati kako su te novine uzrokovale određeni pomak da se "seoska medicina" preinači u alternativnu i dobije jedan ozbiljniji i moderniji oblik te tako očuva u formi nematerijalne baštine našega naroda.
Po raznovrsnosti narodnih naziva nadrilječnika možemo donekle rangirati njihovu učinkovitost i popularnost:
hodža-iscjelitelj
džin-hodža
nadri-hodža
faldžija
stravarka
stravaruša
"baba" (po nazivu Didove žene Babe, kod bosanskih bogumila).
želudičarka
strunar
travar ili travarka
kostolomac
Dobar dio iscjeljitelja, bar prva dva naziva, rjetko se ograničavala na jednu terapeutsku metodu pa stoga je sasvim uobičajeno bilo da stravarka osim izlijevanja olova vraća "pomjereni želudac", skida uroke, namješta maternicu nakon poroda, skuplja ljekovito bilje za pripremu raznih čajevi i mehlema, itd. Za razliku od njih travari i kostolomci rjetko su pokazivali interesa za druge oblike liječenja te su se držali primarnog poziva. Naposljetku, u njihovom radu najmanje je elemenata mističnosti i tendencije ka njoj, što je jedna od prepoznatljivih razlika, kako u poslu tako i odnosu bolesnika prema njima.
Osim spomenutih postojali su i priučeni pojedinci oba spola koji su bili neka vrsta spiritualnih veterinara, i čija se umješnost prezentirala u tome da su znali liječiti stoku od zmijskog ujeda, "zapuhnutosti", nadutosti, bolesti izazvanih djelovanjem urokljivih očiju i sihira. Nerjetko nisu sticali nikakav "profesionalni" naziv već se o njima govorilo poluanonimno: " Ima jedan čojek koji zna "naučiti" kravi", ili "Odi kod one Bejze, pa neka ti ona prouči za blago, ona to zna", itd.
Ne treba zaboraviti napomenuti kako su se posebno uspješni vidari nazivali čudotvorcima ili svetim ljudima. Njihova slava mnogo puta je prelazila granice BiH, ali i regiona, i privlačila bolesne ljude sa sviju strana.
Mon May 13, 2024 2:41 pm by Jafo
» PRIVUCITE NOVAC U SVOJ ŽIVOT
Thu May 09, 2024 6:08 pm by Pagan
» ČARANJE I GATANJE SA PRSTIMA
Tue May 07, 2024 7:56 pm by Pagan
» Sanovnik - tumačenje snova
Tue May 07, 2024 7:55 pm by Pagan
» Karte Marie Lenormand
Tue May 07, 2024 7:53 pm by Tana
» THE DAY WHEN IRAN DESTROYED ALL THE MYTHS AND LIES OF POOR AND LITTLE ISRAEL
Thu Apr 25, 2024 4:00 pm by Jafo
» Arapska magija - DA POLUDI OD LJUBAVI
Sun Apr 21, 2024 6:46 pm by Arman
» ĆAROBNO JURJEVO (23.APRIL)
Sun Apr 21, 2024 6:45 pm by Arman
» DAN KADA JE IRAN UNIŠTIO SVE MITOVE I LAŽI JADNOG I MALOG IZRAELA
Sun Apr 21, 2024 9:13 am by Jafo