U bošnjačkom narodu se od davnina vjeruje kako se najlakše može ograjisati na mjesto gdje su pas ili mačka vršili nuždu ili od suho kolje (štapovi za koje se u bašti privezuje grah ili paradajz), pošto se po kazivanju uroci najlakše "prime" na psa ili kolje. Upravo zbog toga stravarke kad salijevaju strahu ili uče od uroka vodu sa ugljevljem proliju na psa ili kolje.
Kada čovjek ograjiše na sugreb (od psa ili mačke) onda dobije po nekom dijelu tijela crvenilo praćeno svrbežom. Međutim, ukoliko bude u nezgodno vrijeme prolazio pored hrpe kolja može "nagaziti" i dobiti crvenilo po rukama ili nogama, nekad i licu, koje jako podsjeća na opeklinu ali ne svrbi. Takvo oboljenje se naziva "divlja vatra" a ponegdje ga zovu i "džinski dodir".
Dok se sugreb obično liječi potiranjem kože komadom hljeba ili vrećom od kostrijeti, kod divlje vatre, po tvrdnji stravarki, pomaže samo "ako se prouči" tojest baje.
Vihor vjetar sa mrtvih
nigdje se ne ustavi,
ustavi se u planinama,
ustavi se u dubokim dolinama.
Šta si uza se ponio,
to si u dolinu spustio.
Amir (ime bolesnika) na se basmu prima,
vihor vjetrove sa tijela snima,
Amir vodu doziva,
vihor vjetrove sa tijela odbija.
Divlja vatra nije postala,
niti je na Amiru ostala,
Amir meleka doziva,
vihor vjetrove sa tijela odbija,
melek dolazi, bola prolazi,
melek mu iladž dade,
vihor vjetar i divlja vatra otpade,
jer živa vatra gasi,
voda Amira spasi,
svaki lišaj, svrbež i šugu upropasti,
sa mojom basmom a božijom hazmom.
Kada čovjek ograjiše na sugreb (od psa ili mačke) onda dobije po nekom dijelu tijela crvenilo praćeno svrbežom. Međutim, ukoliko bude u nezgodno vrijeme prolazio pored hrpe kolja može "nagaziti" i dobiti crvenilo po rukama ili nogama, nekad i licu, koje jako podsjeća na opeklinu ali ne svrbi. Takvo oboljenje se naziva "divlja vatra" a ponegdje ga zovu i "džinski dodir".
Dok se sugreb obično liječi potiranjem kože komadom hljeba ili vrećom od kostrijeti, kod divlje vatre, po tvrdnji stravarki, pomaže samo "ako se prouči" tojest baje.
Vihor vjetar sa mrtvih
nigdje se ne ustavi,
ustavi se u planinama,
ustavi se u dubokim dolinama.
Šta si uza se ponio,
to si u dolinu spustio.
Amir (ime bolesnika) na se basmu prima,
vihor vjetrove sa tijela snima,
Amir vodu doziva,
vihor vjetrove sa tijela odbija.
Divlja vatra nije postala,
niti je na Amiru ostala,
Amir meleka doziva,
vihor vjetrove sa tijela odbija,
melek dolazi, bola prolazi,
melek mu iladž dade,
vihor vjetar i divlja vatra otpade,
jer živa vatra gasi,
voda Amira spasi,
svaki lišaj, svrbež i šugu upropasti,
sa mojom basmom a božijom hazmom.
Thu Apr 25, 2024 4:00 pm by Jafo
» Arapska magija - DA POLUDI OD LJUBAVI
Sun Apr 21, 2024 6:46 pm by Arman
» ĆAROBNO JURJEVO (23.APRIL)
Sun Apr 21, 2024 6:45 pm by Arman
» DAN KADA JE IRAN UNIŠTIO SVE MITOVE I LAŽI JADNOG I MALOG IZRAELA
Sun Apr 21, 2024 9:13 am by Jafo
» Vještičje tajne uspjeha, sreće i zaštite od zla
Fri Apr 12, 2024 11:46 am by Tana
» GENOCIDE IN GAZA - THE EVENT THAT TURNED THE JEWS FROM VICTIMS INTO WAR CRIMINALS
Tue Apr 09, 2024 7:04 pm by Jafo
» What Is Genocide?
Tue Apr 02, 2024 9:43 pm by Jafo
» GENOCID U GAZI – DOGAĐAJ KOJI JE JEVREJE OD ŽRTVE PRETVORIO U RATNE ZLOČINCE
Mon Apr 01, 2024 5:19 pm by Jafo
» Pouzdan test za otkrivanje da li ste pod uticajem magije
Wed Mar 20, 2024 11:58 am by Arman